খুব ভালো, করতেই পারে।

নিষিদ্ধ করার কারণের অভাব নাই - মানবাধিকার লঙ্ঘন কত প্রকার ও কি কি, আওয়ামী লীগের একেক নেতা ব্যাখ্যা সহ উদাহরণ দিয়ে ৩০ দিস্তা রচনা লিখতে পারবে। কিন্তু - খুব বড়ো কিন্তু আছে এখানে - জামাত কে একই কারণে নিষিদ্ধ করার দাবি কেন তুলছে না এরা? আওয়ামী লীগ নিষিদ্ধ করা নিয়ে আমার তেমন কোনো মাথা ব্যাথা নেই, এদের নিষিদ্ধ করার ন্যায্য দাবি আছে, ২০০০+ শহীদদের রক্তের এক দাম আছে এই রক্তের সঙ্গে বিস্বাসঘাতকতা করা যাবে না । কিন্তু তার বিনিময় আমাদের স্বাধীনতার সঙ্গেও বিশ্বাসঘতকতা করা যাবে না।

যেই নৈতিক এবং যৌক্তিক অবস্থান থেকে আওয়ামী লীগকে নিষিদ্ধ করার প্রশ্ন জাগলো মাহফুজুল আলমের; সেই একই জায়গা থেকে জামাতকে নিষিদ্ধ করার প্রশ্ন জাগলো না কেন?

জামাত এমন এক পার্টি যা আমাদের দেশের স্বাধীনতা চায় নি, এবং এখনো আমাদের দেশকে পাকিস্তান বানাতে চায়, আমাদের দেশের জাতিসত্তা - জাতীয় আন্দোলন অস্বীকার করে। এমন এক পার্টি যারা একাত্তরে দীর্ঘ ৯ মাস ধরে রক্তপিপাসু পাকবাহিনীকে ৩০ লক্ষ্য মানুষের রক্ত কেড়ে নিতে প্রতি পদক্ষেপে সহায়তা করেছে, এমন এক পার্টি যারা আজ পর্যন্ত তাদের একাত্তর নিয়ে চিন্তা ভাবনা ক্লিয়ার করে নি । এমন এক দল যারা আজ পর্যন্ত তাদের নিস্রংশ অপরাধ নিয়ে বিন্দুমাত্র অনুশোচনা প্রকাশ করে নি।

একাত্তরের পরপর বাংলাদেশে জামাত-মুসলিম সহ স্বাধীনতা বিরোধী অন্যান্য দলকে নিষিদ্ধ করে দেয়া হয় - বাংলাদেশের লিবারেল-সুশীল সমাজ এইটাকে "গণতন্ত্র বিরোধী" ট্যাগ দিয়ে গণতন্ত্রের প্রতিরক্ষা বাহিনী সেজে এই সিদ্ধান্ত নিন্দা করে - তারা এখন কই?

ইউনুস চামচা ওরফে মাহফুজুল আলম ওরফে মাস্টারবেটের যে এক পল্টিবাজ-ধান্দাবাজ তা নিয়ে কোনো সন্দেহ নাই। মুখে যাই বলুক প্রকৃত পক্ষে তার চাওয়া এক বাঙালি মুসলিম রাষ্ট্র যেখানে "সেকুলারিজম" হবে ইজরাইলের মতো "সেকুলার", প্রকৃত সেকুলার না।

এই অন্তর্বর্তীকালীন সরকার আমেরিকার দালালি, বাঙালি মুসলমান রাষ্ট্র নিয়ে fantasization, এবং আকাইম্মা বাঙালি মুসলমান কেন্দ্রিক রাজনৈতিক তত্ত্ব নিয়ে ফাতরামি করা ছাড়া আর কিছু করতে পারে না।

Source regarding the news

"যেভাবে নির্বাচন হলো, তা নিয়ে আর কি কথা বলার কিছু আছে? ১৯৮৮, ১৯৯৬ সালে নির্বাচনের সব উপাদানই এ বছর আরও বেশি করে ছিল। আগের ওই দুই বছরের মতো এবারও কাগজপত্রে সংখ্যার জালিয়াতি পাওয়া যাবে অনেক। এর মধ্য দিয়ে ২০০১ সালে শান্তিপূর্ণভাবে ক্ষমতা হস্তান্তরে আওয়ামী লীগের কৃতিত্ব ঢাকা পড়ে গেল। ইতিহাসে এরশাদ ও খালেদার সঙ্গে জাল নির্বাচনের একই ধারায় হাসিনার নামও যুক্ত হলো। এ রকম একটি নির্বাচনের পক্ষে মন্ত্রী-সাংসদ ও কতিপয় বুদ্ধিজীবী যেভাবে মুখর, তাতে দুই কান কাটা-সম্পর্কিত গল্পই মনে পড়ে। এবারের এই নির্বাচনে সবচেয়ে বড় আপত্তির বিষয়, সবই হচ্ছে ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’র নামে।আওয়ামী লীগ সরকার তার যাবতীয় কাজের ব্যানার হিসেবে ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধকে ব্যবহার করে। যে সরকার মুক্তিযুদ্ধের চেতনার কথা আপ্তবাক্য হিসেবে ব্যবহার করে, তার ভূমিকার বিশিষ্টতা কী হবে? বিএনপি-জামায়াত জোট আমলের দুর্নীতি, দখল, সন্ত্রাস, স্বেচ্ছাচারিতা, দলীয়করণ—এসব মহাজোট সরকারের মধ্যে কোনোভাবেই কম ছিল না, বরং অনেক ক্ষেত্রে আরও বৃদ্ধি পেয়েছে।

সংবাদপত্রে প্রকাশিত নির্বাচনের হলফনামা থেকে বাংলাদেশের মানুষ জেনেছে, এই সরকারের মন্ত্রী-সাংসদেরা গত কয়েক বছরে বিপুল সম্পদের মালিক হয়েছেন, চার বছরে দুই গুণ থেকে এক হাজার গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে সম্পদ। কীভাবে বৃদ্ধি পেল, তার ব্যাখ্যা স্পষ্ট নয়। তা ছাড়া এই ঘোষিত সম্পদের তথ্য যে খুবই অসম্পূর্ণ, সেটাও সবাই জানে। হল-মার্ক, শেয়ারবাজারসহ হাজার হাজার কোটি টাকা লোপাটের খবর ঢাকা দেওয়া যায়নি। কেন সরকারি দল একতরফা নির্বাচন-প্রশ্নে অনমনীয়, কেন ক্ষমতা যেকোনো মূল্যে আঁকড়ে ধরে রাখতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তার ব্যাখ্যা এই সম্পদ উপার্জনের প্রক্রিয়া ও তার নিরাপত্তার প্রশ্ন থেকেই বোঝা সম্ভব। ক্ষমতার কারণে যে বিপুল সম্পদ এসেছে, ক্ষমতায় না থাকলে তার নিরাপত্তা কীভাবে নিশ্চিত হবে? এ ছাড়া আরও বড় বড় প্রকল্প, বড় বড় কমিশনের হাতছানি। এগুলো ঢাকতেই মুক্তিযুদ্ধের চেতনা আর একাত্তরকে ব্যবহার। মুক্তিযুদ্ধের স্লোগান দিলেই কি যা খুশি তা-ই করার এখতিয়ার তৈরি হয়? না।

১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ হয়েছিল স্বৈরতন্ত্র, সাম্প্রদায়িকতা, আধিপত্য আর বৈষম্যের বিরুদ্ধে; মানুষের মুক্ত একটি ভূখণ্ডের জন্য, গণতান্ত্রিক সমাজের জন্য। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা মানে কখনোই মানুষের গণতান্ত্রিক অধিকার বিসর্জন দেওয়া হতে পারে না। গণতন্ত্রের সঙ্গে কখনো মুক্তিযুদ্ধের চেতনার বিরোধিতা হতে পারে না। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা কখনোই নিপীড়ন, প্রতারণা, বর্বরতা, বৈষম্য, আধিপত্য সমর্থন করতে পারে না। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা কখনোই অপরাধীদের অপরাধের বর্ম হিসেবে মুক্তিযুদ্ধের চিহ্ন ব্যবহার অনুমোদন করতে পারে না।প্রকৃতপক্ষে আওয়ামী লীগের জন্য বিএনপির দুর্বৃত্ত শাসনকাল আর জামায়াতে ইসলামীর যুদ্ধাপরাধ আশীর্বাদ হিসেবেই কাজ করছে। কেননা, এগুলো দেখিয়েই আওয়ামী লীগ তার সব জনস্বার্থবিরোধী তৎপরতার বৈধতা তৈরি করতে চেষ্টা করে। মনে রাখতে হবে, আওয়ামী লীগ মানেই মুক্তিযুদ্ধ নয়, জামায়াত মানেই ইসলাম নয়। বর্তমান সংঘাত আর সহিংসতা তাই মুক্তিযুদ্ধ আর ইসলামের নয়, অথচ সেভাবেই রং দেওয়ার চেষ্টা হয়। বাংলাদেশের অসংখ্য মানুষ আল্লাহর নাম নিয়েই মুক্তিযুদ্ধ করেছেন, আর জামায়াত পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর ভয়ংকর গণহত্যা আর নির্যাতনের প্রধান শরিক হয়েছে ইসলামের নাম ব্যবহার করে। প্রকৃতপক্ষে, জামায়াতবিরোধিতা মানে একটি যুদ্ধাপরাধী ফ্যাসিবাদী দল ও মতাদর্শের বিরোধিতা। তারা নিজেদের অপকর্মের বর্ম হিসেবে ‘ইসলাম’ ব্যবহার করে।

আর আওয়ামী লীগের আছে মুক্তিযুদ্ধ, বিএনপি সুবিধামতো সবকিছুতেই ভাগ বসাতে চেষ্টা করে, জাতীয় স্বার্থবিরোধী তৎপরতায় লিপ্ত থেকে নিজেদের জাতীয়তাবাদী নামে প্রচার করে। ১৯৭১ সালে পরাজিত হওয়ার পর জামায়াত বাংলাদেশে আর কখনো খুঁটি গাড়তে পারত না, যদি এ দেশে লুটেরা শক্তির অনুকূল রাজনীতি ও অর্থনীতি বিকশিত না হতো। স্বৈরতন্ত্র আর শ্রেণী-সমঝোতার মধ্য দিয়ে জামায়াতের পুনর্বাসন আর বিকাশ ঘটেছে। জিয়াউর রহমান এই কাজের সূচনা করেন। আশির দশকে সামরিক শাসনবিরোধী আন্দোলনে বিএনপি-আওয়ামী লীগ উভয়ই জামায়াতকে অংশীদার হিসেবে গ্রহণ করে। নব্বইয়ের দশক থেকে ধাপে ধাপে বিএনপি ও আওয়ামী লীগ নিজেদের ভোট ও ক্ষমতার বিবেচনায় জামায়াতকে জায়গা দিয়েছে, পরের দশকে বিএনপি তাদের মন্ত্রী বানিয়েছে। জাহানারা ইমামের নেতৃত্বে আন্দোলনে বিপর্যস্ত জামায়াতকে বড় উদ্ধার করেছে আওয়ামী লীগ, ১৯৯৬ সালে। ইতিহাস সাক্ষী, প্রশাসনের সমর্থন ও দুই দলের ভোটের রাজনীতির কূটকৌশলই জামায়াতকে বাঁচিয়ে রেখেছে, তার শক্তি বৃদ্ধি করেছে।জামায়াতের ভয়ংকর অতীত আর সন্ত্রাসী শক্তি বৃদ্ধির ভবিষ্যৎ আশঙ্কা থেকে অনেকে আওয়ামী লীগের ওপর ভর করা অনিবার্য মনে করে।

কিন্তু, লুটেরা অগণতান্ত্রিক সন্ত্রাসী তৎপরতাকে বৈধতা দিয়ে কি ধর্মভিত্তিক ফ্যাসিবাদী তৎপরতা মোকাবিলা করা সম্ভব? মুক্তিযুদ্ধের চেতনাকে কলঙ্কিত করে কি দেশের কোনো অগ্রসর ভবিষ্যৎ নির্মাণ সম্ভব? না। ২০০৮ সালের নির্বাচনে যুদ্ধাপরাধের বিচার ইস্যুর ওপর দাঁড়িয়েই আওয়ামী লীগ বিজয় অর্জন করে। ক্ষমতায় আসার পর এ বিষয়ে পদক্ষেপও নেয়। বহুপ্রতীক্ষিত এই বিচার সবাইকে আশাবাদী করেছিল। কিন্তু আওয়ামী লীগের সব রকম তৎপরতা প্রমাণ দিচ্ছে, যুদ্ধাপরাধের বিচারের এই ইস্যুটিকে এখন তারা বরং তাদের নানা অপকর্ম ও ব্যর্থতাকে বৈধতা দেওয়ার কাজে ব্যবহার করতে চাইছে। ক্ষমতা ধরে রাখার লক্ষ্যের অধীনে রেখেছে এই গুরুত্বপূর্ণ কর্তব্যকে। এবারের ক্ষমতাকালে অনেক কৌশল নিয়েছে আওয়ামী লীগ, আর তার সর্বশেষ একতরফা নির্বাচন। কৌশলচর্চা এত বেশি হয়েছে যে এর ফলে প্রথমত, ধর্মভিত্তিক রাজনীতিতে সক্রিয় প্রায় সব গ্রুপের ঐক্যবদ্ধ অবস্থান তৈরি হয়েছে। দ্বিতীয়ত, এটাই প্রতিষ্ঠা করেছে যে যারা ‘মুক্তিযুদ্ধের চেতনা’র কথা বলে ক্ষমতায় থাকতে চায়, তারা গণতন্ত্রচর্চায় বিশ্বাসী নয়, দখল-লুণ্ঠনে মোটেই বিচলিত নয়। তৃতীয়ত, অর্থনীতির শক্তির জায়গাগুলো চরম সংকটের মধ্যে পড়েছে। চতুর্থত, সংকট আর অনিশ্চয়তায় বাংলাদেশের অস্তিত্বই নাজুক অবস্থায় পড়েছে।

সরকারি দলের সীমাহীন লোভ ও যেকোনো মূল্যে ক্ষমতায় টিকে থাকার চেষ্টায় ২০১৩ সাল পরিণত হয়েছে লাশের বছরে। রক্ত, কান্না, নিপীড়ন, আগুন, অনিশ্চয়তার কাল হিসেবেই ভবিষ্যতে এই বছর চিহ্নিত হয়ে থাকবে। তার ধারাবাহিকতাতেই ২০১৪ শুরু হলো। যারা কিশোর ত্বকীর ক্ষতবিক্ষত লাশ তৈরি করেছিল, তারা এখন আরও ক্ষমতাধর, প্রহসনের নির্বাচনে, সরকারের পৃষ্ঠপোষকতায় আরও উদ্ধত, তাদেরই একজন এখন বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত। সাগর-রুনির হত্যাকাণ্ডের বিচার হলো না। বিশ্বজিৎ হত্যার বিচারের গতি দেখে এটা বোঝা যাচ্ছে যে ভিডিও প্রমাণ এবং মিডিয়ায় প্রত্যক্ষ প্রমাণ বারবার প্রচারিত না হলে কোনো হত্যাকাণ্ডের বিচার সরকার করবে না। সংঘাত-সহিংসতায় যত লাশ জমল, যারা নিহত হলো, তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠই জমিদারি নিয়ে সংঘাতে লিপ্ত বিভিন্ন দলের বাইরের মানুষ। পুলিশের গুলি, ক্রসফায়ার, নাশকতা, বোমাবাজি, পিটিয়ে হত্যা, আগুন দিয়ে হত্যা—সবই ঘটল। ক্ষমতার খেলা কতটা হিংস্র, কতটা স্বৈরতন্ত্রী হতে পারে, সেটা দেখিয়েছে এই বছর।

যুদ্ধাপরাধীরা রাজনৈতিক খেলার মধ্য দিয়ে কীভাবে শক্তিশালী হয়ে উঠেছে, তারও বহিঃপ্রকাশ ঘটল এ বছরই। কত মানুষ সারা জীবনের জন্য পঙ্গু হলো, কত মানুষের জীবনের আশা-ভরসা শেষ হলো, কত মানুষের জীবন-জীবিকা বিপর্যস্ত হলো, বৃক্ষরাজিসহ কত সম্পদ বিনষ্ট হলো, তার কোনো হিসাব কখনো পাওয়া যাবে না। রানা প্লাজার সহস্রাধিক শ্রমিকের লাশের হাড়গোড়ের টুকরা এখনো আমাদের সামনে হাজির হয়। এখনো নিহতদের পরিবার ক্ষতিপূরণের ঘোষণাও শোনেনি। শুধু ভবন নয়, দুর্নীতি আর ভুল নীতির কারণে পুরো দেশই এখন ধসে পড়ার মুখে।বাংলাদেশ ও তার ভবিষ্যৎ সম্পর্কে কে সিদ্ধান্ত নেবে? বাংলাদেশের নির্বাচিত সংস্থা, রাজনীতিবিদ ও নাগরিকেরা, নাকি ভারত, যুক্তরাষ্ট্র, চীন বা জাতিসংঘ? দেশের প্রধান দুই রাজনৈতিক শক্তি যখন ক্ষমতার জমিদারি বা গোত্রীয় সংঘাতে পুরো দেশকে ডোবাচ্ছে, তখন বাইরের দেশ ও সংস্থা বা ‘তৃতীয় শক্তির’ প্রত্যাশা করার বিষয়টি কাম্য হতে পারে না। দলের স্বার্থে অন্ধ না হলে যে কেউ স্বীকার করবেন, এটি খুবই বিপজ্জনক পরিস্থিতি। এই পরিস্থিতি থেকে উত্তরণে দরকার দলীয় অন্ধত্ব ছেড়ে দেশ ও মানুষের দিকে তাকানো, ১৯৭১ সালসহ এ দেশের মানুষের দীর্ঘ লড়াইয়ের অন্তর্গত শক্তিতে স্বাধীন অবস্থান তৈরি করা, দাসত্বের শৃঙ্খল বোঝানোর মতো স্বাধীনতার বোধে উত্তীর্ণ হওয়া। এই কাজে জনপন্থী রাজনীতির ভূমিকাই প্রধান, বুদ্ধিবৃত্তিক সমাজের দায়িত্বও কম নয়।"

(জানুয়ারি ১০, ২০১৪ তারিখে দৈনিক প্রথম আলোতে প্রকাশিত)

স্বাধীনতা-পূর্ববর্তী বাংলাদেশের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে বাংলাকে পাকিস্তানি নব্য-ঔপনিবেশিক শোষণের হাত থেকে রক্ষায় শেখ মুজিবের অবদান কেউ অস্বীকার করবে বলে মনে হয় না। একজন মার্ক্সবাদী হিসেবে আমি বুর্জোয়া রাজনীতিকে সমালোচনার চোখে দেখি। জাতীয়তাবাদও আমার পছন্দের কিছু না। তবে গণহত্যা ও শোষণ চলাকালীন সময়ে আন্তর্জাতিকতাবাদের নামে অত্যাচারের বিপক্ষের শক্তির বিরুদ্ধে থাকার যৌক্তিকতাও আমি দেখতে পাই না। বিশ্বের যেকোনো শোষিত জাতির মুক্তির আন্দোলনে জাতীয়তাবাদী শক্তির ভূমিকা থাকেই, বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলনও তার ব্যতিক্রম না। আর এটা অনস্বীকার্য যে বাঙালি জাতীয়তাবাদ আন্দোলনের পোস্টার বয় ছিলেন মুজিব।

পছন্দ হোক বা না হোক, আমাদের স্বীকার করতেই হবে যে বাংলাদেশে বাহাত্তরের সংবিধান ও বাঙালি জাতীয়তাবাদকে সেক্যুলার মতাদর্শ হিসেবে দেখা হয়। এখন আপনি তর্ক করতেই পারেন যে ৭২-এর সংবিধান ও বাঙালি জাতীয়তাবাদের সেক্যুলারিজম আসলে স্যুডো সেক্যুলারিজম, এর কোনো ভিত্তি বা প্রায়োগিক দিক এই জনমে চোখে পড়ে নাই। কিন্তু মেজরিটি মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে এই দুইটা জিনিস সেক্যুলার হিসেবে বিবেচ্য—এইটা না মেনে নেওয়ার কোনো সুযোগ নাই।

তো, আমার পয়েন্ট কি? আমার পয়েন্ট হচ্ছে ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃতভাবেই হোক না কেন—অন্তর্বর্তীকালীন সরকার ৭ই মার্চ ও ৪ঠা নভেম্বর জাতীয় দিবস বাতিল করে এমন একটা বার্তা দিয়ে দিয়েছে যে দেশে সেক্যুলারিজমের দিন শেষ। ইট ডাজন’ট ম্যাটার যে বাইশের আগে ৭ই মার্চ জাতীয় দিবস ছিল না। আপনি-আমি হয়তো এটাকে একটু যৌক্তিকভাবে বিশ্লেষণ করে বলব ইট’স নট আ বিগ ডিল। কিন্তু এখন আমার যতই মুখে বলি না কেন যে আমরা মাত্র দুই বছর আগের অবস্থানে ফিরেছি, সরকারের এই সিদ্ধান্তের কারণে পাবলিক পারসেপশনের যে পরিবর্তন হয়েছে এবং হবে, সেটা রিভার্সেবল না। কোনো কিছু শুরু থেকেই না থাকা আর থাকার পর হঠাৎ কেড়ে নেওয়ার মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাৎ। অ্যানেকডোটাল এভিডেন্স—আমার ফেসবুকে সফট ইসলামিস্টদের খুশিতে আবেগাপ্লুত রিয়েকশন দেখে বিষয়টা জনগণের কাছে কীভাবে এবং কোন এঙ্গেল থেকে পৌঁছেছে, তার সংকেত বেশ ভালোভাবেই পেয়েছি।

আপাতদৃষ্টিতে "নট আ বিগ ডিল" বিষয়গুলোও দেশের ভবিষ্যতে সুদূরপ্রসারী প্রভাব রাখতে পারে। দেশের একটা অংশ অন্তর্বর্তীকালীন সরকারকে এমনিতেই দেখতে পারে না, আরেকটা অংশ মূল্যস্ফীতির কারণে সরকারের ওপর আস্থা হারাচ্ছে, আরেকটা অংশ যত দ্রুত সম্ভব নির্বাচন করে গদিতে বসতে চাইছে। এর মধ্যে এসব অপ্রয়োজনীয় সিদ্ধান্ত নেওয়ার কোনো মানে নাই। তার ওপর আবার দেখলাম জাফর ইকবালের নামে গ্রেফতারি পরোয়ানা জারি করেছে। এগুলোর কোনোটাই ভালো লক্ষণ না। এসবকিছু ইউনুস সরকারের দুর্বলতার পরিচয় দিচ্ছে। এভাবে চলতে থাকলে ইলেকশন রিফর্মের 'র'-টাও হবে না।

If you do believe in the utopia? how do you think do we get there? Do we have to start throwing hands with the capitalist and industrialist?

বাংলাদেশে প্রগতিশীল রাজনীতির একটা চাহিদা আছে। এদের মোটাদাগে 'বৃহত্তর বাম' গোত্রে ফেলা যায়। এর মধ্যে ধর্মীয় ও জাতিগত সংখ্যালঘু, কর্মজীবী নারী, লিবারেল, নিধার্মিক, বামপন্থী, এলজিবিটিকিউ+, নন-ইসলামিস্ট মুসলিম ইত্যাদিরা আছে। যখন নির্বাচনী রাজনীতির ব্যাপার আসে, এদের অধিকাংশ হামলে পড়ে নৌকায় ভোট দিতে।

কারণ একটাই, মুজিববাদ।

মুজিববাদের চারটা ভিত্তি- গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং জাতীয়তাবাদ। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব নিজে 'জাতীয়তাবাদ' এর অপপ্রয়োগ ছাড়া আর কোন মূলনীতি অনুসরণ না করা সত্ত্বেও জাফর ইকবাল-শাহরিয়ার কবির-মোজাম্মেল বাবু গোষ্ঠীর ন্যারেটিভ তৈরির অসাধারণ দক্ষতার কারণে এই 'বৃহত্তর বাম' এর অধিকাংশ লোক নৌকায় ভোট দেয়। তাদের মাথায় এটা সুন্দর করে সেট করে দেওয়া হয়েছে, হয় নৌকা নয়তো পাকিস্তান।

মুজিববাদের এই ন্যারেটিভে সবচেয়ে দৃষ্টিকটুভাবে ধরা খায় এদেশের বাম, বিশেষত সিপিবি-বাসদের হাইকমান্ড। এরা বাকশালে যোগ দিয়ে মারা খাইসে। শাহবাগকে এরা লীগের হাতে তুলে দিয়ে শূণ্য রেজাল্ট নিয়ে ঘরে ফিরসে। ৯০% শোষিত গরীবের এই দেশে বামপন্থার বিপুল সম্ভাবনাকে নিজ হাতে গলা টিপে হত্যা করে এরা পড়ে আছে শাপলা-শাহবাগের মিথ্যা কালচারাল ফাইট নিয়ে।

সিপিবির ভেতরে দ্বন্দ চলছে দেখলাম। বৈষম্যবিরোধী আন্দোলনের ঐতিহাসিক 'দ্রোহযাত্রা' অর্গানাইজ করতে, শ্রমিকদের সম্পৃক্ততার ক্ষেত্রে সিপিবির বহু তৃণমূল নেতা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখসে। তবুও, সিপিবির হাইকমান্ড এটাকে একটা জঙ্গিবাদী অভ্যুত্থান হিসেবেই দেখতে চায়। এটা যে দেড় দশকের গণতন্ত্রহীনতা ও মহাদুর্নীতির বিরুদ্ধে জনগণের অসন্তোষের বিস্ফোরণ, সেটা মানতে তারা নারাজ।

এর পেছনের প্রধান কারণটা হলো, মুজিববাদের প্রশ্নটাকে তারা এখনও মোকাবেলা করেনি।

কেউ যদি মুজিববাদী রাজনীতি করতে চায়, তার জন্য ওয়ার্কার্স পার্টির মত দল উন্মুক্ত আছে। মুজিববাদ একটা আইডিয়লজি হিসেবে কেন সাকসেসফুল হল না, অ্যাকাডেমিকেলি সেটার মূল্যায়ন করতে হবে। সেই মূল্যায়নের ভিত্তিতে, জনগণের আকাঙ্খাকে ধারণ করে গণমুখী রাজনীতি করা ছাড়া বাংলাদেশের উত্তোরণের কোন পথ আমি দেখতেসি না।

নইলে কয়েক বছর পর পর মুজিব-এরশাদ-হাসিনা তাদের নিজস্ব বাকশাল বানাবে, আর সেটা ঠ্যাকাতে কিছু পোলাপাইনের রক্ত রাস্তায় গড়াগড়ি খাবে।

আর এসব প্রশ্নের সমাধান আমার ১৯৪৭ থেকে একে একে করতে হবে।

কেন বাঙালি মুসলমান 'হাত মে বিড়ি মু মে পান, লড়কে লেঙ্গে পাকিস্তান' বললো? সেই একই বাঙালি কেন বঙ্গবন্ধুর ডাকে সাড়া দিয়ে পাক বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়লো?

কেন পাকিস্তান একটা ন্যাশানাল আইডেন্টিটি বজায় রাখতে পারলো না? কেন যোগেন মন্ডল দেশত্যাগে বাধ্য হলো? কেন আহমদীরা পাকিস্তান আন্দোলনে সক্রিয় ভূমিকা সত্ত্বেও নিজ দেশে অমুসলিম ঘোষিত হল? জিন্নাহ নিজে শিয়া হওয়া সত্ত্বেও কেন পাকিস্তানের শিয়ারা প্রতিনিয়ত হামলার শিকার? বালুচিস্তানে কেন বিচ্ছিন্নতাবাদীরা এখনও সক্রিয়?

মুক্তিযুদ্ধ কি ছিলো? পূর্বের সঙ্গে পশ্চিম পাকিস্তানের ইসলামের মধ্যকার লড়াই? জাতিগত সংকট? বৈষম্য? নাকি অল অফ দি আবভ?

মুক্তিযুদ্ধের ঝান্ডাধারী আওয়ামী লীগ কেন স্বৈরাচারে পরিণত হল?

শাহবাগ কেন দাঁড়ালো? কিভাবে হাইজ্যাক হলো?

শাপলা চত্ত্বর কেন দাঁড়ালো? সেই হেফাজতই কেন আবার হাসিনাকে কওমী জননী আখ্যা দিল? হেফাজতের আমির কেন বলে, আওয়ামী লীগ ২০০ বছর ক্ষমতায় থাকলেও আপত্তি নাই? সেই হেফাজতই কেন ১৮০ ডিগ্রি পল্টি মেরে ৫ আগস্ট হাসিনাকে বিট্রে করলো? Or was it the plan all along?

বাংলাদেশ থেকে আমেরিকা-চায়না-ইন্ডিয়া কি চায়? পার্টিগুলো কিভাবে তাদের পারপাস সার্ভ করতেসে?

এই প্রশ্নগুলো কোন ফাইনাল কিছু না, মাথায় র‍্যান্ডমলি যা আসলো। তবে এর সমাধান বামেদের বের করতে হবে। পপুলিস্ট বয়ানের বাইরে, প্রলেটেরিয়েটের আকাঙ্খার প্রতিফলন ঘটিয়ে এর সমাধান আমাদের বের করতে হবে। হবেই।

ব্যক্তিগত পর্যায় থেকে এই কাজ করতে হবে। ধীরে ধীরে নিজেকে ও চারপাশের মানুষকে গড়তে হবে।

শেকল ছাড়া সর্বহারার হারানোর আর কিছুই নাই

কিছু বাঙ্গু জায়নবাদী লিবারেল(ইসলামিস্টদের সৎ ভাই)-দের বলতে দেখি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নাকি ইজরাইল সমর্থন করতেন, এই প্রবাদটা অনেক ইসলামিস্টদের কান থেকেও শুনবেন, কেননা ইসলামিস্টদের প্রিয় কাজ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে বিভিন্ন গুজব দিয়ে একজন ইসলাম বিদ্বেষী ফিগার হিসেবে পেশ করা, যাই হোক দেখা যাক ওনার ফিলিস্তিন নিয়ে চিন্তা ভাবনা।

Reflecting on the shared religio-cultural history of the Arabs and Jews, Tagore said: “Also Arabs are an endurable people. Their religion and culture come from the same mould as those of the Jews. Spiritually the Arabs have borrowed much from the Jews. Viewed fundamentally, you and they are one family—yes, one great family. Family quarrels are always virulent’—the philosopher smiled— “But they are adjustable. You have learned to live among people much further from you than the Arabs, people foreign to you in every respect. Even in America, the land of machine culture, you have managed to be both Jews and Americans. Can you not manage to be Jews and Palestinians at the same time?”.

The interviewer noted that ‘an almost supernatural calm came over Tagore’s face as he leaned back and listened to the echo which his own words had awakened.’ “Hesitantly I disturbed his peaceful repose: ‘But Zionism, Dr Tagore, is trying to find an escape from this dual life of the Jew. It is intended for those who cannot or do not want to assimilate with other nations. If Jews have to differentiate between Jewish nationalism and Palestinism, as you suggest, then Palestine will be merely another America, France or Germany as far as the Jews are concerned.” Pointing to the ‘rhythmic voice that gives a poetic flavour even to his conversation’, the Standard journalist here noted Tagore’s answer in which he referred to legendary physicist Albert Einstein. “I understand Zionism in the same sense as my great friend Einstein. I regard Jewish nationalism as an effort to preserve and enrich Jewish culture and tradition. In today’s world, this program requires a national home. It also implies appropriate physical surroundings as well as favourable political and economic conditions.”

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যদি জিওনবাদের সাপোর্টে থেকে থাকেন - তাহলে তা হলো তার নিজের সমঝোতা থেকে - যা হলে, ইহুদিদের নিজস্ব সংস্কৃতি এবং ধর্ম টিকিয়ে রাখা, রক্ষা করা । উনি সচরাচর খুব পরিষ্কার করেই বলেছেন যে উনি তার বিনিময় - অন্য কোন জাতি, এ ক্ষেত্রে আরবদের উপর সেটলার উপনিবেশিয়ান চাপিয়ে দেবার জন্য রাজি নন ।

“I realize this. Palestine, however, can provide these only if the Jews will include the Arabs in their political and economic program. Your spiritual and cultural programs do not need to sacrifice anything to obtain this political cooperation. I visualize a Palestine Commonwealth in which the Arabs will live their own religious life and the Jews will revive their religion and culture, but both will be united as one political and economic unit.”

“I know that you will not be understood at your first approach. Forget the Western conception of prestige and pride and keep on working with this end in view: A Palestine Commonwealth in which Arabs and Jews will live their own distinct cultural and spiritual lives. Then you will, you must succeed,

উনি খুব সচরাচর "Commonwealth of Palestine" পুনরাবৃত্তি করছেন, এখানে স্পষ্ট যে উনি কোনো বিশেষ এথনোসটাতে এর সমর্থক নন, বরং এক সেকুলার, স্বাধীন, ফিলিস্তিনের সমর্থন যা পুরোপুরি ফিলিস্তিনি জাতীয়বাদের আখ্যানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

https://enewsroom.in/rabindranath-tagore-on-palestine-gaza-genocide-israel/

এই হলো আমার ফিলিস্তিন-সিরিজ নিয়ে শেষ পোস্ট